MADEinMONTENEGRO.com
 

Go Back   MADEinMONTENEGRO.com > Nauka > Psihologija > Analitička psihologija i Karl Gustav Jung

Notices



Reply
 
Opcije Teme Način Prikaza
Old 29-12-10, 13:44   #21
Lady of Rohan
MiM team King / Queen
 
Registrovan: Dec 2010
Postovi: 14,155
Lady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čeka
Default

6. Srce kao bubanj i glasna pesma

U zavisnosti od cega su napravljeni, samanski bubnjevi prizivaju razlicite stvari.
Oni napravljeni od ljudskih kostiju prizivaju mrtve, lepi lepotu, oni sa zvoncicima detinjaste
i nestasne duhove ili promenu vremena, a bubanj napravljen od ljudskog srca-priziva samu
nasu bit, jer je srce psihicko i fiziolosko srediste, anahata cakra.
"Srce nam omogucuje da volimo kao sto dijete voli; do kraja,
bez zadrske i bez ovojnice sarkazma, omalovazavanja ili samozastite".

Ova prica govori da je srce to koje misli i stvara, a ne mozak.
"Kad muskarac daje citavo srce, on postaje zapanjujuca sila-
postaje nadahnjivacica, uloga koja je u proslosti pripadala samo zenama.
Kad Kosturka spava sa njim, on postaje plodan, prozimaju ga zenske moci
u muzevnom okruzju. Nosi sjemenke novoga zivota i nuznih smrti.
Vidjela sam to kod drugih i dozivela u sebi tijekom godina.
Snazan je to dogadjaj kad stvorite nesto vrijedno s pomocu vjere
vasega ljubavnika u vas, kroz njegove iskrene osjecaje prema vasem radu".

Pesma simbolizuje obnavljanje, ona leci i vida rane srca i tela, priziva odsutne ljude,
zveri, bogove i duhove, carobne moci, vaskrsava mrtve i obnavlja izgubljene delove tela.

Stvaranje zapocinje zvukom ili izrecenem recju.
Pesma i bubanj stvaraju posebno stanje svesti, stanje transa,
potrebno za samansko putovanje koje donosi isceljenje,
njome se prizivaju stvaralacki bogovi koji su kadri podariti obnovu.
__________________
Blue Oyster Cult - (Don't Fear) The Reaper
https://youtu.be/Dy4HA3vUv2c
Lady of Rohan is offline   Reply With Quote
Old 29-12-10, 13:46   #22
Lady of Rohan
MiM team King / Queen
 
Registrovan: Dec 2010
Postovi: 14,155
Lady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čeka
Default

7. Ples tela i duse

U ovom odeljku, Klarisa Pinkola Estes razmatra prirodu seksualnosti,
u okviru zadataka koji su svojevrsno ucenje ljubavi.
Da bi ovaj dozivljaj bio potpun,
potrebno je da se uspesno okoncaju sve ranije faze.

Ljubav je ciklican niz uzastopnih radjanja i smrti.

"Priroda zivot/smrt ne samo sto nas uci plesati, nego nas uci
i da je suprotnost uvijek rjesenje slabosti; nova radnja lijek je dosadi, bliskost usamljenosti, a samoca zagusenosti".

U ovoj prici imamo dva preobrazaja: preobrazaj ribolovca, ali i Kosturke.
To je preobrazaj coveka koji uci voleti, ali i arhetipske sile zivot/smrt,
koja prizvana i negovana, moze podariti obnavljanje i ljubav.

Dozivljaj telesne ljubavi ne treba pozurivati, on mora biti deo prirodnog razvoja
veze. Istinski dozivljaj ljubavi kao 'plesa duse i tela' imace samo muskarac koji je
'spreman uci u kooperativnu vezu sa carstvom zenske psihe, sto za njega predstavlja tajnu'.

Priblizavanje arhetipskoj Kosturki takodje predstavlja i priblizavanje njegovoj ljubavnici.
Put srca isto je sto i put stvaranja.
Samo davanje srca 'velikog bubnja, velikog instrumenta divlje prirode'
vodi do kreacije.

Istinska ljubav je ona u kojoj se oboje preobrazavaju, a njihove se moci
umnozavaju i dele.
__________________
Blue Oyster Cult - (Don't Fear) The Reaper
https://youtu.be/Dy4HA3vUv2c

Last edited by Lady of Rohan; 29-12-10 at 14:26..
Lady of Rohan is offline   Reply With Quote
Old 29-12-10, 13:50   #23
Lady of Rohan
MiM team King / Queen
 
Registrovan: Dec 2010
Postovi: 14,155
Lady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čeka
Default

Moj zakljucak :

Iako tumacenje Klarise Pinkola Estes podrazumeva da prica o Kosturki opisuje desavanja unutar jedne psihe, ona se toga nije drzala dosledno, tumaceci npr. ribara kao muski aspekt u zenskoj psihi (sto je jedna mogucnost), ili kao razvoj i preobrazaj muskarceve Anime (sto bi bila druga).
Prica o Kosturki spada u price koje, po recima Mari Luiz fon Franc, opisuju obrasce ljudskih odnosa ili govore uopsteno o individuaciji, bez polarizovanja na musku ili zensku psihu.
To su price o uzajamnom izbavljenju ili price u kojima su deca glavni junaci
(brat i sestra razlicitog pola npr.). I ova prica spade u one koje se bave zblizavanjem muske i zenske psihe.

Autorka se ovoga ne drzi dosledno,
vec tokom interpretacije ribara sve vise opisuje
kao muskarca koji uci da voli instinktivnu, divlju zensku prirodu olicenu u arhetipskoj figuri Kosturke,
pa cak i samu Kosturku sve manje opisuje kao arhetip, a sve vise kao zenu.

Otud se meni, pri kraju rada, kao cantadori (pripovedacaci)
a ne analiticaru, nametnulo jedno novo literarno
pitanje: kako bi izgledala prica koju bi nam ispricala Kosturka?
Zbog koje je tajanstvene krivice bacena sa litice i kako je dozivela to izdajstvo oca?
Kako se osecala vekovima zarobljena u svom ledenom grobu na dnu mora?
Da li je bolelo kada joj se ostra udica zarila u rebro i podigla je na povrsinu vode,
kako li je zbunjujuce bilo kliziti niz tundru i postati nerazmrsivo klupko,
kako se osecala dok joj je usamljen muskarac nezno slagao kosti,
kakvog je ukusa bilo suseno meso i ribareva suza, posle vekovne gladi i zedji?
Da li je osecala saosecanje ili slast dok mu je vadila srce?
Kakva je radost ponovnog zadobijanja tela, kako je izgledalo
ponovo biti prepletenih udova sa muskarcem, 'ali ovaj put trajno i dobro'
i sve ostalo, sto bi mi mogla reci, kao zena - zeni?
Volela bih da kao poslednja u piramidi pripovedacica, ponovo ispricam ovu pricu u ime Kosturke i u prvom licu, jer, kao sto istice autorka, zivo tkivo price je uvek nadredjeno njegovom psiholoskom tumacenju.

***

I jedna vazna, ispravka, posto ovde, nazalost, ne mogu naknadno ispravljati tekstove,
a prekucavala sam ih u brzini i euforiji.

La Loba je prica iz Novog Meksika, prica indijanskog naroda Tarahumara, napravila sam stamparsku gresku.
__________________
Blue Oyster Cult - (Don't Fear) The Reaper
https://youtu.be/Dy4HA3vUv2c

Last edited by Lady of Rohan; 29-12-10 at 14:28..
Lady of Rohan is offline   Reply With Quote
Old 02-01-11, 17:36   #24
Lady of Rohan
MiM team King / Queen
 
Registrovan: Dec 2010
Postovi: 14,155
Lady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čeka
Default

Vratimo se Vudmanovoj.
Primer analitickog tumacenja sna.

"San jedne zene koja je bila na analizi tokom tri godine ilustruje
sklad koji moze da se uspostavi izmedju duha i tela.
Spiritualna energija je cvrsto urasla u instinktivne korene, dok u isto vreme odrzava vezu sa Sopstvom. San razjasnjava razliku izmedju zle vestice i Sofije :

Moj prijatelj i ja nalazimo se u seoskoj crkvi od grubo tesanog kamena.
Postoje dva bocna prolaza, i jedan sredisnji koji vodi do oltara. Crkva je puna pastira i prostog sveta. Jedna zena u koznoj odori, sa jednostavnom krunom i skiptrom koji koristi kao palicu, krece se duz jednog bocnog prolaza, pokusavajuci da podstakne cobane da pevaju. Ona ih ubedjuje, grdi, ljuti se, ali oni pevaju, i to preko volje, samo ako ona gleda u njihovom pravcu. Kad prodje, mumlaju nesto zlovoljno medju sobom. Ona se savetuje s muskarcem koji je odeven kao kralj i koji se i sam setka okolo, ali on je jos ljuci.
"Nije ona nikakva kraljica", sapucem prijatelju.
Onda na ista bocna vrata ulazi jos jedna zena,
visoka i gospodstvena, odevena u jednostavno ruho, bez krune ili skiptra, ali kraljevske pojave.
Krece se niz prolaz, i svi pevaju. Seljaci je obozavaju, ona njih voli. Njena blistavost ima veze s muskarcem istinski kraljevskog izgleda koji sada stoji u oltaru. Mlada zena svojim pogledom ne trazi njegov, cini se da je unutrasnji usmerivaci nepogresivo vode ka njemu. On pruza ruku prema njoj, ona stavlja svoju saku u njegovu i cela se crkva prolama od velelepne svadbene pesme.
I ja hvatam prijatelja za ruku.
"Ona je milosti puna" kaze on."

Sledi vam tumacenje.
__________________
Blue Oyster Cult - (Don't Fear) The Reaper
https://youtu.be/Dy4HA3vUv2c

Last edited by Lady of Rohan; 02-01-11 at 17:42..
Lady of Rohan is offline   Reply With Quote
Old 02-01-11, 18:33   #25
Lady of Rohan
MiM team King / Queen
 
Registrovan: Dec 2010
Postovi: 14,155
Lady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čeka
Default

Scena gde se radnja dogadja jeste seoska crkva sagradjena od grubo tesanog kamena, sveto mesto koje se uzdize neposredno iz tla, cija su pastva priprosti pastiri blisko povezani sa prirodom. Snevacica je tokom analize pokusavala da sastavi duhovno i instinktivno, kako potvrdjuje opisani dekor, ali njen ego jos nije otkrio svoj pravi odnos ni prema jednom ni prema drugom.
San pokazuje da je snevacica zapala u krizu i u analizi i u zivotu.
On jasno konstelira njeno premisljanje izmedju laznog sopstva i pravog sopstva, i razjasnjava da pomirenje mora da izvede ono Sopstvo (crkva) koje je duboko ukorenjeno u prirodi. Zena posmatra dve kraljice, koje simbolizuju dva razlicita stava. Jedna se naslanja na svoj ego i nacelo moci, sprecavajuci time isticanje kreativne moci iz nesvesnog. Druga je svoj ego predala onome sto se u snu zove 'milost', otvarajuci se ljubavi, unutrasnjem skladu i energiji iz sopstvenih kreativnih dubina.
Snevacica je razumela da mora da bira izmedju povratka u kolektivni, strogi svet koji oduvek poznaje, i prepustanja svom unutrasnjem vodicu, odnosno odrzavanja koraka sa sopstvenom sudbinom.
Videla je to kao izbor izmedju ponovnog padanja u nesvesno, i predavanja Sopstvu. Ako odabere da se vrati, bojala se da ce je kazniti sopstvena stvarnost. Odabere li da se preda Sopstvu, strepela je da ce izgubiti integritet u jednom svetu koji ne razume. To je kriza u koju svi dospevamo bar jednom u toku procesa individuacije.
Kao lazna kraljica, ona se identifikuje sa arhetipom i svog muskarca obdaruje arhetipskim kraljevskim kostimom. Sama je lisena milosti.
Cini sto cini snagom svoga ega, zarad sopstvenih ciljeva. Pokusava da silom iznudi podrsku drugih, ali njena je motivacija moc i stoga postoji rascep izmedju svesne energije i nesvesnog znacenja.
Snevacica je ovu sliku povezala sa sopstvenim nastojanjima da moc volje upotrebi protiv rodjenih osecanja i prirodnih instikata, namecuci tako sebi musku silovitost. Takav stav, medjutim, sprecava razvoj, jer svesnost ne dobija hranu od kreativne energije, pa osecanja i uvidi ne mogu istinski da se razvijaju.
__________________
Blue Oyster Cult - (Don't Fear) The Reaper
https://youtu.be/Dy4HA3vUv2c
Lady of Rohan is offline   Reply With Quote
Old 02-01-11, 19:12   #26
Lady of Rohan
MiM team King / Queen
 
Registrovan: Dec 2010
Postovi: 14,155
Lady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čeka
Default

Kao prava kraljica, ona je jednostavna zena u jednostavnoj odeci, bez zvanicnih obelezja vlasti, ali s unutrasnjom miloscu prihvatanja. Ona nije poistovecena sa arhetipom; to jest, njen ego ne pokusava da nasilno prisvoji moc koja mu po pravu ne prihvata, i time omogucuje bogu da se obznani.
Takav stav omogucuje i energiji erosa da njome prostruji, da njene nesvesne emocije i predstave uplove u licnu dimenziju, tako da sa svojim prijateljem moze da uspostavi personalnu vezu bez prekoracenja ljudskih ogranicenja.
Tada se svi nesaglasni delovi psihe spontano slazu u gromku harmonicnu pesmu.
Vodeci ton jeste predavanje ega daru milosti ili, govoreci jezikom psihologije, uspostavljanje zivotodavne veze izmedju svesti i nesvesnog.
Slike ruku koje hrle drugima u susret - kraljicine kralju, snevacicine prijatelju - ukazuju na uzajamno izrazavanje poverenja, na priznanje da se svaki zivot sustinski menja interakcijom sa drugim. Na dubljoj ravni, one simbolizuju snevacicino prepustanje muskoj drugosti.

To je nuzno priznanje ranjivosti i daljeg predavanja ega, jer ta ranjivost otvara zenu za dublji bol. Poverenje je u ovoj tacki analize veoma tesko uspostaviti, jer je osoba vec upoznala svoju senku i shvatila da treba da veruje necemu sto nije vredno poverenja. Ali, ne moze se drugo nego verovati, i raditi i cekati. Tako je to u Bozjem svetu.
U opisanom snu, upravo snazna figura animusa, koji samouvereno stoji u oltaru, odrzava zenu na putu ka samoj sebi i na njemu - ta zivotodavna ljubav koja voli njenu svarnu osobnost i ne dopusta joj samoobmanjivanje. Kad mu se prepusti, bez oklevanja se prepustajuci njegovom muskom egu, ona zakoracuje u sopstvenu autenticnost.
Mnoge zene danas tragaju za autenticnim zenstvom, koje je patrijarhalna
kultura vekovima potiskivala u potaju. I Jung i Marija Lujza fon Franc opsirno raspravljaju o znacaju hriscanskog nauka o Voznesenju Bogorodice, jer on odrazava jednu siru enantiodromiju koja od istrosenog i destruktivnog patrijarhata vodi ka novom matrijarhatu u kojem je materija oslobodjena.

***sopstvo malim slovom-misli se na osobnost, promenila sam, da bude razumljivije.
__________________
Blue Oyster Cult - (Don't Fear) The Reaper
https://youtu.be/Dy4HA3vUv2c

Last edited by Lady of Rohan; 02-01-11 at 19:20..
Lady of Rohan is offline   Reply With Quote
Old 03-01-11, 01:09   #27
Lady of Rohan
MiM team King / Queen
 
Registrovan: Dec 2010
Postovi: 14,155
Lady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čeka
Default

Kada se strast za zivotom bludnicne strane Device uskladi sa preobrazajnom spiritualnom stranom Sofije, telo mi dusa postaju jedno. Telo biva priznato kao sveti prostor sa sopstvenim moralnim nacelima koji se mora postovati, jer u suprotnom, ono reaguje fizickim simptomima.
Ta moralnost tela ima veoma osetljive senzore.
Materija se duhovno preobrazava kroz ljubav.
Materija postaje dusa; dusa postaje materija. Jedna zena to izrazava ovako :

"Oduvek sam mislila da zena ne moze da odvaja srce od seksualnosti.
Danas verujem da su dusa i strast te koje se ne mogu razdvajati.
Zena izrazava svoju dusu kroz seksualnu strast.
Njena strast za zivotom je njena dusa, a to iskazuje polnoscu. U strasti, zena napusta samu sebe u trenutku kada se dusa i telo stapaju.
To se moze dogoditi samo sa muskarcem u koga zena, najpre, ima poverenja, a potom, koga voli. U koga ima poverenja, pre svega, jer, kad se predaje strasti, ona napusta svoju dusu.
Ako zena voli muskarca, a on uzme njenu dusu i ode, ona ostaje prazna. Jer kad zena vodi ljubav - ne genitalnu ljubav, vec kad se predaje svojim celokupnim bicem - ona postaje i stvaralac i tvorevina i dolazi do spoznaje sebe kao duse koja zivi. Poverenje je stoga od presudnog znacaja za njenu bit. Seksualna i duhovna energija, spletene u polnom cinu, stvaraju nesto trece. Nije to nuzno fizicko dete, moze da se rodi i duhovno cedo, uzajamna veza. Upravo kroz ovo trece muskarac i zena otkrivaju sta znaci JA JESAM.
U tome je sva tajna, jednostavna i duboka".
__________________
Blue Oyster Cult - (Don't Fear) The Reaper
https://youtu.be/Dy4HA3vUv2c

Last edited by Lady of Rohan; 03-01-11 at 01:16..
Lady of Rohan is offline   Reply With Quote
Old 03-01-11, 05:22   #28
Lady of Rohan
MiM team King / Queen
 
Registrovan: Dec 2010
Postovi: 14,155
Lady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čeka
Default

Nova zena, rodjena iz svesti o seksualnosti koja joj je tako dugo uskracivana, tek se pomalja.
A nalazenje muskarca koji je u stanju da uspostavi vezu sa zenom u njenom novom samoostvarenju postaje zamasan problem.
Ako muskarac nije psiholoski pripremljen za istinski odnos sa jednom takvom zenom, po svemu je verovatno da ce se osetiti ugrozen. A to se obicno ispoljava kao ljutnja, impotencija ili ravnodusnost.
Eto jos jednog problema s kojim nasa kultura tek pocinje da se suocava. Pa ipak, uza sve nevolje koje u vezama mogu da nastanu, zene moraju da prodju kroz ovu psiholosku revoluciju.
Iako se u knjizi usredsredjujem na iskustvo zena, ova se nova svesnost iskazuje i u snovima muskaraca.
No, cini se da su zene spremnije da se sa ovom energijom suoce bez svesavladnog straha, zato sto je ona za njih prirodnija. Kucnuo je cas da se u mnogim vezama to htonsko zenstvo prepozna i prihvati sa neznom paznjom, koja ce pomoci da se pozuda iskupi kroz ljubav.
Nesvesna zenskost u muskarcima podjednako je blisko povezana sa majkom koliko je to i krhki ego kod mnogih modernih zena. Da bi se oslobodila, ta zenskost od muskaraca trazi istu snagu i ljubav koju od zena trazi zenski ego.
Zene koje su svesne prirode promene sto se u njima odigrava moraju da preuzmu odgovornost za osecajnu obojenost svojih veza.
Kad je njihov ego u blagonaklonom odnosu sa Crnom Bogorodicom, osecajna funkcija njihovih partnera smesta se menja. Nastaje razdoblje nemira, a ishod nije uvek povoljan. Kada jeste, medjutim, muskarac dozivljava novu dimenziju svoje muskosti. Jedan od mojih analizanada, koji se upravo bio susreo s ovom energijom kod svoje zene, uzviknuo je : "Kazem ja prijateljima, 'Samo pustite da one vas osvoje!' " ...

Kada zena spozna bogorodicu i bludnicu u sebi (to jest, Sofiju), ona pocinje da razmislja sa nove pozicije.Tada cesto nastupa dugo, ponekad mirno, ponekad silovito, razdoblje prilagodjavanja. Ona sada zivi u telu sa kojim nije sasvim uskladjena.
Veze i shvatanja zbrkani su joj i haoticni. Nista nije izvesno.
Njenu musku svest, koja je sklona da stvara ili-ili situacije, ublazava zenska svest, koja prihvata paradoks. Ona razume; ona ne razume. Ona uci da misli srcem.
Svedena je na svoju sustinu, pitanja joj naviru na usta.Spremna je da izgubi sve, a pribojava se da je platila previse. Ipak, zna da nema alternativu.
__________________
Blue Oyster Cult - (Don't Fear) The Reaper
https://youtu.be/Dy4HA3vUv2c

Last edited by Lady of Rohan; 03-01-11 at 05:33..
Lady of Rohan is offline   Reply With Quote
Old 04-01-11, 19:33   #29
Lady of Rohan
MiM team King / Queen
 
Registrovan: Dec 2010
Postovi: 14,155
Lady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čeka
Default

Rad sa gojaznim i anoreksicnim zenama, pogotovo onima koje su oceve kceri, veoma mi je jasno pokazao da zene koje se bore sa unutrasnjom Meduzom/demonskim ljubavnikom, imaju drukciju psihologiju od onih koje se nose sa Ereskigal, mracnom stranom sumerske boginje, koju Silvija Perera tako lepo opisuje u Silasku do Boginje.
Njihovi putevi isceljenja sasvim su razliciti. Stoga je vrlo znacajno prepoznati
arhetipski obrazac koji se nalazi u sredistu date neuroze, jer, npr. zena koja pokusava da sa svojim instinktima stupi u vezu preko Ereskigal, kada bi zapravo trebalo da Meduzi odsece glavu, moze da zapadne u paralisuce ocajanje.
Mesecima sam premisljala o ovoj razlici, ne prihvatajuci u potpunosti resenje
da sliku nezne Andromede koja se grcevito uvija na steni uzmem kao predstavu moderne zene. Onda mi je Megan, poslovna zena, donela sliku.
Ona je bila usnila san o crnilu, u cijem se sredistu pojavljuje osovinasto polje zlatne svetlosti. Ta numinozna svetlost se pojacavala, sve dok u njoj zena nije mogla da raspozna sebe i coveka koga voli, kako, okupani zlatnom izmaglicom, vode ljubav unutar vatrenog prstena. Neki glas je jasno rekao:"Tvoj je duh; njegovo je telo. Vas dvoje bicete jedno".

San je bio tako snazan i ubedljiv da zeni nisam rekla kako on protivreci jednom od osnovnih nacela alhemije, prema kojem je 'muskarac zenino nebo (duh), a zena muskarceva zemlja'. Sa druge strane, on je zapravo bio u saglasnosti s egipatskom mitologijom, u kojoj nebeski svod personifikuje boginja Nut a zemlju njen pratilac Geb. U svakom slucaju, kako istice Jung, cak i u alhemiji telo i duh 'ostaju nepovezani bez duse'.
U Meganinom snu, muskarac se probio kroz vatreni obruc; dusa koja ih je spojila njihova je uzajamna ljubav. U njihovoj vezi zena, oceva kci, bila je zarobljena u duhu dok je muskarac nije vratio u zivot - spustio na zemlju - voleci njeno telo.
__________________
Blue Oyster Cult - (Don't Fear) The Reaper
https://youtu.be/Dy4HA3vUv2c

Last edited by Lady of Rohan; 04-01-11 at 20:06..
Lady of Rohan is offline   Reply With Quote
Old 04-01-11, 20:05   #30
Lady of Rohan
MiM team King / Queen
 
Registrovan: Dec 2010
Postovi: 14,155
Lady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čeka
Default

Patrijarhat, koji je postao zenin stub za mucenje, oslanja se na jedan arhetip muskosti koji je bio i ostao u sluzbi Velike majke; na sinove koji nisu u stanju da kao posebne individue uspostave odnos ni sa samim sobom ni sa svojim partnerkama.
Takvi muskarci, poput Magbeta, samo su pratioci Velike majke, koju obozavaju
i na sve nacine nastoje da umilostive i odobrovolje, u isto vreme se plaseci i mrzeci je sto ih lisava muskosti. Oni nisu heroji koji su prokrcili put do individualne slobode. U takvim okolnostima, zene su stolecima ostajale poistovecene sa svojim majcinskim instinktima, sklonjene u svoju biolosku funkciju, uplasene od osvescivanja. One uspostavljaju veze na majcinskoj osnovi: izgubiti decu za njih znaci izgubiti identitet.
Jedina zajednica koja je majkama potrebna jeste zajednica iz koje ce se radjati deca. Ali, postoji jos jedna vrsta zajednistva. U hriscanskom mitu, Bog je uslisio molitve svete Ane i ona je zacela Mariju.
Psiholoski uzev, majcinski instinkt u saglasju sa Duhom svetim, doneo je na svet svoju zensku svesnost, Bogorodicu. I ona se, kad je doslo vreme, otvorila bozanskom osvajanju.
Da bi odrasla, zapravo, devica mora biti istrgnuta iz poistovecenosti sa Velikom majkom.
Kada, kroz prodor drugosti, pocinje da otkriva svoju individualnost, ono sto je ranije dozivljavala kao tudjinsko i zastrasujuce devica pocinje da oseca kao sam zivot koji kroz nju protice.To je rog jednoroga, koji jedino devica moze da primi, zato sto jedino ona ima dovoljno snage da se otvori njegovoj prodornoj svesnosti.
Dok god zene ostaju zakljucane u svoje pojaseve nevinosti koji sprecavaju mogucnost penetracije falusa(fizickog ili duhovnog) one moraju da snose odgovornost za matrijarhat zasnovan na nacelu moci iz kojeg proizlazi nedorasli patrijarhat. Dok god zene ne prestanu da se poistovecuju sa moci Velike majke, ni oni, ni njihovi partneri ne mogu da nadju slobodu.
__________________
Blue Oyster Cult - (Don't Fear) The Reaper
https://youtu.be/Dy4HA3vUv2c

Last edited by Lady of Rohan; 04-01-11 at 20:09..
Lady of Rohan is offline   Reply With Quote
Old 04-01-11, 21:59   #31
Lady of Rohan
MiM team King / Queen
 
Registrovan: Dec 2010
Postovi: 14,155
Lady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čeka
Default

Prvi put u istoriji, muskarci i zene ozbiljno istrazuju mogucnosti uspostavljanja veze koja je zasnovana na odvojenosti, a ne na zdruzenosti.
Umesto da se drze Jahvea, strogih zakona koje je ustanovio jedan surevnjivi Bog Otac, zapenjen od besa ako naidje na neposluh, oni prosto ne obracaju paznju na viku i buku i odlaze svojim putem, pokusavajuci da poverenje poklone iracionalnom.
Drugim recima, pokusavaju da zive u skladu sa duhom.
Priznajuci pojedinacan ljudski zivot, ne mogu a da ne uzmu u obzir i ljudsku nesavrsenost. Oni koji su raskrstili sa krutim zakonima, preziveli slom i osnazili svoj ego, nalaze nov zivot kroz vezu sa drugima.
A dok god se u tim vezama jedno grcevito ne hvata za drugo, jedno ne pokusava da poseduje ono drugo, dotle njih vezuje uzajamna ljubav, i svakome se od njih otvaraju nove dubine licnosti. Tako postepeno nastaje jedan individualan moral, za koji su bespogovorni unutrasnji zakoni.
__________________
Blue Oyster Cult - (Don't Fear) The Reaper
https://youtu.be/Dy4HA3vUv2c
Lady of Rohan is offline   Reply With Quote
Old 04-01-11, 22:25   #32
Lady of Rohan
MiM team King / Queen
 
Registrovan: Dec 2010
Postovi: 14,155
Lady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čeka
Default

Ako se, na primer, zena istinski nalazi u svome telu tako da duh i materija cine jedno, ona svoju seksualnost ne moze da odvoji od ljubavi. Seksualno spajanje s muskarcem koga ne voli za nju je samoizneveravanje, i stoga silovanje.

Pojedinci koji su postali svesni izvesnih zakona u sebi, zakonitosti u vezi s hranom, alkoholom, duvanom i tako dalje, zakonitosti koje postaju sve istancanije kako im se svest razvija, otkrivaju da istrajavanje na starim navikama dovodi do fizicke bolesti, gde bolest odslikava psiholoski problem.
Odnos telo/duh jos je jedan primer maca koji tacno odgovara rani.
Cesto mudrost tela razjasnjava ocajanje duha. Lomljenje tablica ne daje nam dopustenje da se ponasamo kako nam se prohte. Pre nas otvara sopstvenim unutrasnjim zakonima i ispunjenju vlastite sudbine.

Zivljenje u duhu, u sadasnjosti, zahteva prihvatanje zenskog nacela smrti i vaskrsenja.U hriscanskom mitu,materija umire, razapeta slovom zakona, ali posle tri dana ponovo ustaje, preobrazena u duh.
Taj preobrazaj u nasoj kulturi moze da se sagleda kao nastajanje duha, koji, mada nesavrsen i haotican, moze da nas dovede do zenskosti, do iracionalne strane Boga.Za one medju nama koji prolaze kroz preobrazaj, taj haos izgleda kao trodnevni silazak u pakao. Posto smo zrtvovali stare stavove i tradicionalne sklopove, uopste nismo sigurni da nas Jahve nece unistiiti.

Idemo posrcuci, drzimo se ponosito koliko se usudjujemo i pouzdajemo se u ljubav drugih koji hodaju svojim, paralelnim putem, prikupljajuci istu vrstu hrabrosti i verujuci da u iracionalnom postoji smisao. Ono sto na kraju nalazimo nije mrtav Bog, vec bozansko cedo koje je rodila devicanska bludnica.

Ako sebi dopustimo da primamo, da budemo osvojeni iracionalnim, prisiljeni smo i da se suocimo sa sopstvenim zlom. Poverenje poprima jednu novu dimenziju, jer, upoznajuci sopstvenu tamu, i odvise dobro razumemo sta sve moze da se nadje u tami nekog drugog.Ucimo da oprastamo i da svog 'komsiju dripca ' volimo svojim 'lupeskim srcem'.

Takva je Bozja livada. Ne znamo sta u sledecem casu moze da se dogodi.
Svaka nova situacija ispunjena je novim energijama, novim zahtevima.
Ziva energija se ukrsta sa drugom zivom energijom, i eto preobrazaja, jer prepoznajemo i razumemo jedni druge, a u tom prepoznavanju je ljubav koja nas i druge ljude dovodi do nase pune mere. Gledamo novim ocima.
Gledamo voljeno lice, vidimo nove linije, nove prelive u ocima.
..........
Seksualnost vise nije ogranicena....Ona postaje nas ukupan odgovor na ceo okolni svet.
Ljubav radja dusu.
Dok god sve konkretizujemo, nema ljubavi.
Trudimo se da se nesto dogodi onako kako nama odgovara da bismo zadovoljili zudnje sopstvenog ega.
__________________
Blue Oyster Cult - (Don't Fear) The Reaper
https://youtu.be/Dy4HA3vUv2c
Lady of Rohan is offline   Reply With Quote
Old 04-01-11, 22:31   #33
Lady of Rohan
MiM team King / Queen
 
Registrovan: Dec 2010
Postovi: 14,155
Lady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čeka
Default

Sad videh gde je ostatak tekstova...

Bacila sam moderatore na muke.

Sledece sto cu ukucavati su odlomci iz
"Interpretacija bajki" Marije Lujze fon Franc.
__________________
Blue Oyster Cult - (Don't Fear) The Reaper
https://youtu.be/Dy4HA3vUv2c

Last edited by Lady of Rohan; 04-01-11 at 22:40..
Lady of Rohan is offline   Reply With Quote
Old 16-01-11, 21:40   #34
Lady of Rohan
MiM team King / Queen
 
Registrovan: Dec 2010
Postovi: 14,155
Lady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čeka
Default

Pita mene Masja ( a stalno nesto zapitkuje )
sta ja mislim o mitu o Gorgoni Meduzi.
I ja, inspirisana Vudmanovom, napisem ovo :

JEDAN VRLO MISTERIOZAN MIT BOGAT PSIHOLOSKIM ZNACENJIMA
Grejvs je u njoj video i svrgnutu mesecevu boginju, ali je nategnuto mit o Meduzi pretvoriti u Orestiju i svrgavanje boginja matrijarhata.
Ovo nije klasicna prica o herojskom ubijanju matrijarhalnog , htonskog cudovista. Meduza nije slucajno povezana sa Atenom.
Atena, oceva kci, koja je iskocila iz Zevsove glave u punoj ratnickoj opremi, pretvorila je lepu Meduzu u cudoviste.
Meduza ima nakaznu glavu, sa zmijama u kosi.
Glava se povezuje sa razumnim, muskim principom, sa logosom, sa funkcijom misljenja, sa potiskivanjem iracionalnog, i pre svega nagonskog i osecajnog dela licnosti. Zmije su naravno - falicke zivotinje. Dakle, radi se o zlocudnom muskom principu u zenskoj glavi. Okamenjivanje se tumaci kao zaustavljanje toka kreativne energije i njeno spustanje u nesvesno - otud je Meduza oduvek (pogresno) povezivana sa potiskivanjem seksualnosti.
Zapravo se radi okamenjivanju libida u smislu zivotne energije.
Meduza je nalik zeni koju je ubio preracionalan Animus i koja nikada nije umela biti zena. Otud falicke zmije na glavi. To je zena koja je 'oceva kci ' nalik Ateni i zivi iz glave, nakaznim i neprirodnim zivotom.
U astrologiji Meduza ili Caput Algol oznacava ogromnu energiju koja je potisnuta i potencijalno vrlo opasna i razorna.
Vezuje se za obezglavljivanje, povredu glave ili gusenje, frustriranu, nezivljenu seksualnost. Ona govori o velikom bolu i besu, usled koga se gusi sve sem hladnog uma, sve se okamenjuje.
Karta tarota koja se vezuje za Meduzu je Obeseni, koji oznacava sputanost, zarobljenost, nemogucnost da se stvari promene, ali i Odinovo zrtvovanje na Igdrasilu.
Jedino resenje je dakle - obezglavljivanje, prirodni zivot koji nije zivot 'iz glave'.

U zenskoj psihi Persej je oslobadjajuci Animus koji zenu spasava iz sopstvene inhibiranosti i smrti kreativne energije.
O oslobadjanju govore simboli krilatog konja Pegaza i diva Hrisaora 'onog koji ima zlatni mac', sto je takodje jedan od simbola svetlog i kreativnog muskog principa u zeni. Oslobodjena kreativnost simbolizovana je Andromedom, koju Persej oslobadja, nakon obezglavljivanja Meduze.

U muskoj psihi, Meduza je vise od tamne Anime - ona je falicka majka, majka opterecena neuklopljenim muskim principom koja stvara nov narastaj zavisnika i neslobodnih ljudi.
Tek nakon toga - susret sa Andromedom oslobadja kreativnost Anime.


Ko zna bolje, nek napise.
Jako mi je misteriozan taj mit.
Inace imam vladara horoskopa na Caput Algol, pa vi vidite kako mi je.
Jos mi je i kosa kovrdzava, kao nesrecnoj Meduzi pre metamorfoze.
__________________
Blue Oyster Cult - (Don't Fear) The Reaper
https://youtu.be/Dy4HA3vUv2c

Last edited by Lady of Rohan; 16-01-11 at 21:55..
Lady of Rohan is offline   Reply With Quote
Old 17-01-11, 02:35   #35
Lady of Rohan
MiM team King / Queen
 
Registrovan: Dec 2010
Postovi: 14,155
Lady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čeka
Default

Masja je imao jos bolji zavrsetak.
Nadam se da se neces ljutiti sto cu te citirati,
odlicno je.


Quote:
Meni je tu najinteresantniji način ubijanja Meduze, pomoću ogledala.

Iako Meduzu nije ubilo samo ogledalo, već je bilo pomoćno sredstvo, ogledalo u prenesenom smislu često ima iscjeljujuću moć kad se neko u njemu vidi onakav kakav je, bez iluzija i ako je bol iscjeljujuć on/ona umire kao stara osoba. Tako i Meduza.
__________________
Blue Oyster Cult - (Don't Fear) The Reaper
https://youtu.be/Dy4HA3vUv2c
Lady of Rohan is offline   Reply With Quote
Old 17-01-11, 08:03   #36
Airbender
Φιλημον
 
Airbender's Avatar
 
Registrovan: Sep 2007
Age: 43
Postovi: 4,122
Airbender ima famoznu auruAirbender ima famoznu auruAirbender ima famoznu auruAirbender ima famoznu auruAirbender ima famoznu auruAirbender ima famoznu auruAirbender ima famoznu auru
Default

Nemam ništa protiv. I ja sam razmišljao to ovdje da napišem
Airbender is offline   Reply With Quote
Old 13-02-11, 12:00   #37
Lady of Rohan
MiM team King / Queen
 
Registrovan: Dec 2010
Postovi: 14,155
Lady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čeka
Default

Da, nazalost je bilo tako.

Ali ja Frojda i dalje volim, narocito zbog one fine ironije :
"Svima bih preporucio Gestapo! "

U to vreme je Jung umalo podlegao...hmmm...
__________________
Blue Oyster Cult - (Don't Fear) The Reaper
https://youtu.be/Dy4HA3vUv2c
Lady of Rohan is offline   Reply With Quote
Old 01-05-11, 18:58   #38
Lady of Rohan
MiM team King / Queen
 
Registrovan: Dec 2010
Postovi: 14,155
Lady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čeka
Default

1. Teorije bajki
Bajke su najcisci i najjednostavniji izrazi psihickih procesa kolektivno nesvjesnog.
Stoga u znanstvenom istrazivanju nesvjesnog njihov znacaj nadilazi svu ostalu gradju. Bajke predstavljaju arhetipove u njihovu ogoljenom, sazetom i najjednostavnijem obliku. U tako cistoj formi arhetipske slike omogucuju nam najbolji uvid u razumijevanje procesa kolektivne psihe. Pomocu mitova, legendi ili koje druge slozenije mitoloske gradje, prodiremo kroz sloj kulturoloske gradje do osnovnih obrazaca ljudske psihe. Ali u bajkama nalazimo znatno manje definiranu svjesnu kulturnu gradju, radi cega one mnogo jasnije odrazavaju osnovne obrasce psihe.
U okvirima Jungova koncepta, svaki arhetip je u svojoj biti nepoznat psihicki cimbenik, ciji sadrzaj, stoga, nije moguce prevesti intelektualnom terminologijom.
Mozemo ga samo priblizno opisati na temelju naseg osobnog psiholoskog iskustva i kroz komparativno proucavanje, te na taj nacin razjasniti citavu mrezu asocijacija u koju su zapletene arhetipske slike. Bajka objasnjava samu sebe, odnosno njezino je znacenje sadrzano u ukupnosti njezinih motiva medjusobno povezanih slijedom pripovedanja. Nesvjesno je, metaforicki receno, u istoj poziciji kao pojedinac koji je dozivio izvornu viziju ili iskustvo koje zeli povjeriti. S obzirom da je to dogadjaj koji do tada nije bio koncepcijski oblikovan, on trazi nacin da se izrazi. Stoga pokusava prenijeti i, utjecuci se intuiciji i analogijama s poznatim stvarima, nastoji u slusatelja probuditi reakciju, prosirujuci viziju tek kad osjeti da je publika u odredjenoj mjeri shvatila sadrzaj. Na slican nacin mozemo izloziti hipotezu da je svaka bajka relativno zatvoren sustav, sastavljen od esencijalno psiholoskog znacenja, izrazen nizom simbolickih slika i dogadjaja kroz koje se otkriva.
Nakon dugogodisnjeg rada na ovom podrucju dosla sam do zakljucka da sve bajke nastoje opisati jednu te istu psiholosku cinjenicu, ali toliko slozenu, dalekoseznu i tesko pojmljivu u svim svojim razlicitim aspektima da je potrebno stotine prica, tisuce ponavljanja sa skladateljevim varijacijama da bi ta nepoznata cinjenica mogla prodreti u svijet, a da se tema cak ni tada ne iscrpljuje. Ta nepoznata cinjenica ono je sto Jung naziva Sopstvo, a to je psihicka ukupnost individualnog kao i, paradoksalno, regulirajuce srediste kolektivno nesvjesnog. Svaki pojedinac i svaki narod imaju vlastite nacine dozivljavanja te psihicke stvarnosti.
Razlicite bajke pruzaju prosjecnu sliku razlicitih faza toga iskustva. Ponekad se vise zadrzavaju na pocetnim fazama koje opisuju iskustvo sjene i daju samo naznake onoga sto ce uslijediti.
Neke bajke naglasavaju iskustvo animusa i anime i pozadinskih slika oca i majke, prikrivajuci prethodeci problem sjene i ono sto slijedi. Druge isticu motiv nepristupacnog ili nedostiznog blaga i sredisnjih iskustava. Ne postoji razlika u vrijednosti pojedinih bajki jer u arhetipskom svijetu ne postoji gradacija vrijednosti; naime, svaki je arhetip u svojoj biti tek jedan aspekt kolektivno nesvjesnog i ujedno predstavlja cjelinu kolektivno nesvjesnog.
Svaki je arhetip relativno zatvoren energetski sustav, ciji energetski tok protjece kroz sve aspekte kolektivno nesvjesnog. Arhetipsku sliku ne tumacimo kao puku staticnu sliku, jer ona je istodobno i potpun tipicni proces koji na specifican nacin ukljucuje i druge slike. Arhetip je poseban psihicki impuls koji proizvodi svoj ucinak poput zrake radijacije i istodobno citavo magnetsko polje koje se prostire u svim pravcima. Na taj nacin tok psihicke energije 'sustava' arhetip, zapravo protjece i kroz sve druge arhetipove. Stoga, iako nedvojbeno uvidjamo neodredivost arhetipske slike, valja nam se potruditi izostriti obrise koji ce istaknuti njezine razlicite aspekte. Neophodno je sto tacnije utvrditi posebnost svake slike kakva jest i nastojati izraziti specificno svojstvo u njoj sadrzane psihicke situacije.
Prije negoli pokusam objasniti posebnosti jungovske interpretacije, ukratko cu izloziti povijest znanosti o bajkama, teorije razlicitih skola i njihovu literaturu. U Platonovim djelima saznajemo da su stare zene pripovijedale djeci simbolicke price - mitove. Bajke su vec tada bile povezane sa odgojem djece. U kasnoj antici, Apulej, filozof i pisac iz 2. stoljeca, u svoju cuvenu pripovijest
'Zlatni magarac' ugradjuje bajku o Amoru i Psihi, srodnu prici ' Ljepotica i zver'. Ta bajka slijedi isti obrazac koji se danas moze pronaci u Norveskoj, Svedskoj, Rusiji i mnogim drugim zemljama. Na osnovi toga zakljucujemo kako barem taj tip bajke ( o zeni koja izbavljuje svog zivotinjskog ljubavnika) postoji vise od dvije tisuce godina u prakticno neizmijenjenom obliku. Jos starije podatke, medjutim, nalazimo u egipatskim papirusima i na stelama, gdje je zabiljezena jedna od najpoznatijih bajki o braci Anupu (Anubisu) i Bati, koja spada u tip bajki o dvojici brace kakve su prisutne u svim europskim zemljama.
Zapanjuje cinjenica da se u pisanoj predaji staroj tri tisuce godina osnovni motivi gotovo uopce nisu promijenili. Nadalje, prema teoriji oca Maxa Schmidta, Der Ursprung der Gottesidee, neke teme bajki nalazimo u prakticki neizmijenjenom obliku dvadeset pet tisuca godina pre Krista.
Do 17. i 18. stoljeca bajke su se pripovijedale podjednako djeci i odraslima - sto je i danas uobicajeno u zabacenim podrucjima primitivnih civilizacija. Diljem Europe to je bila omiljena razonoda u zimskim mesjecima. Ruralnom stanovnistvu pripovijedanje bajki preraslo je u svojevrsnu esencijalnu, duhovnu aktivnost, a katkad se veli da one predstavljaju filozofiju kolovrata.

Kada pojedinac dozivi arhetipsko iskustvo - primjerice intenzivan san o orlu koji dolijece kroz prozor - to nije iskljucivo misaoni obrazac za kojeg kazemo:"O, da, orao je bozji glasnik, a bio je i jedan od Zeusovih i Jupiterovih glasnika, dok se u sjevernoamerickoj mitologiji pojavljuje kao stvoritelj" i tako dalje. Takav je pristup intelektualno prilicno ispravan naglasavamo li arhetip, ali pritom zanemarujemo emocionalno iskustvo. Zasto orao, a ne gavran, lisica ili andjeo?
Mitoloski gledano, andjeo i orao su istovjetni: angelos, krilati glasnik s neba, iz onostranog, od Boga, ali za onog koji sanja vrlo je bitno sanja li andjela i sve sto on njemu predstavlja ili orla, sa svim njegovim pozitivnim i negativnim reakcijama na orla. Sanjaceve emocionalne reakcije ne mozemo olako zanemariti, iako ce Eliade i Huth, kao i Fromm i ostali, jednostavno zakljuciti da su obojica glasnici onostranog. Intelektualno gledano to je istovjetno, no emocionalno gledano, razlika postoji. S obzirom na to ne mozete ignorirati individuu i cjelokupan okvir u kojemu se iskustvo odvija.
Predstavnici takvog pristupa pokusavaju sve rezultate jungovske psihologije povuci natrag u stare okvire akademskog nacina razmisljanja i odbaciti najznacajniji cimbenik koji je Jung uveo u znanost o mitovima, naime ljudsku osnovu iz koje takvi mitovi izrastaju. No ne mozemo proucavati biljke ukoliko ne proucavamo tlo na kojem rastu: dinje najbolje rastu na gnojistu, a ne na pijesku, stoga dobar vrtlar veoma dobro poznaje tlo i biljke. A u mitologiji smo mi tlo simbolickih motiva - mi, pojedinacna ljudska bica. Ta se cinjenica ne moze zanemariti pod izlikom da ne postoji, ali njezino je izostavljanje strasno iskusenje kojemu su izlozeni misaoni tipovi i intelektualci, s obzirom da se to uklapa u pristup na koji su navikli.

Uzmimo, primjerice, motiv stabla. Pretpostavimo da sam istrazivac sa kompleksom stabla, pa cu time i zapoceti. Emocionalno fascinirana njime, reci cu : "Ah, mit o suncu i mit o stablu povezani su jer se sunce radja na istoku, iza stabla. Mozemo navesti kao primjer i bozicno drvce, koje svakog Bozica radja novo svjetlo u trenutku zimskog solsticija. Prema tome, svi mitovi o suncu na neki su nacin i mitovi o stablu. A opet, stablo je takodjer i majka. Znamo da se u Saskoj jos uvijek govori da lijepe djevojke ratu pod liscem stabala, a mogu vam pokazati slike koje prikazuju da djeca dolaze iz stabala; duse nerodjene djece suste pod liscem i upravo stoga mozemo vidjeti stabla u sredistima svih njemackih, austrijskih i svicarskih sela.
Stablo je, dakle, Velika Majka.

Ipak, stablo nije samo majka zivota nego i majka smrti, jer od njega se izradjuju lijesovi, a postoje i sahrane u stablima. U stablima se sahranjuju samani iz plemena polarnog pojasa i pripadnici pojedinih plemena Sjeverne Kanade. Po svoj su prilici i babilonski zigurati i stupovi na koje su Perzijanci polagali mrtve travestija stabala. Nadalje, jeste li ikada razmisljali o vezi stabala i bunara? Ispod svakog stabla nalazi se vrelo. Tako, primjerice, postoji sveti jasen Yggdrasil, stablo svijeta, ispod kojeg se nalazi Urdin izvor. Mogu vam pokazati babilonske pecate na kojima je prikazano stablo sa vrelom zivota, tako da su svi motivi vode zivota stvarno povezani sa stablom.
Dovoljno je da uperimo reflektor u nesto, i to cemo odmah moci povezati s mitologijom stabla.
To je prilicno jasno! Svi to vide. Jednako tako u pricu mozemo uvesti mjesec. Kao majka, stablo je zensko, no ono je takodjer i otac, jer stablo je falicki simbol; naprimjer, u asteckim kronikama rijec za zemlju u koju su Azteci i Maye izvorno emigrirali predstavlja slomljeno stablo, svojevrsno deblo, koje ima oblik falicke ocinske figure. Postoje price o zeni kojoj je sjeme uslo u utrobu kad je prosla pokraj stabla. Dakle, stablo je ocito otac, sto je povezano s time da je ono i sunce, koje je pak figura oca. To je ocito!"

Imate li kompleks sunca, sve vam je solarno, a imate li mjesecev kompleks, sve vam je lunarno.

...
__________________
Blue Oyster Cult - (Don't Fear) The Reaper
https://youtu.be/Dy4HA3vUv2c

Last edited by Airbender; 02-05-11 at 15:48..
Lady of Rohan is offline   Reply With Quote
Old 01-05-11, 20:41   #39
Lady of Rohan
MiM team King / Queen
 
Registrovan: Dec 2010
Postovi: 14,155
Lady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čeka
Default

...

U nesvjesnom su svi arhetipovi medjusobno kontaminirani. Kao da je nekoliko fotografija otisnuto jedno preko druge, radi cega se ne mogu razdvojiti. To je vjerojatno povezano s relativnom bezvremenoscu i besprostornoscu nesvjesnoga. Kao skupina prikaza koji su istodobno prisutni. Svjesni um odabire samo jedan motiv zato sto se ne moze usredotociti na sve to odjednom, pa odabir ovisi o tome na sto smo najpre usmjerili paznju, jer na neki nacin uvijek dobijemo cjelinu kolektivnog nesvjesnog. Tako nekom znanstveniku cjelinu predstavlja majka, drugom vegetacija, a trecem ipak solarni mit. Smijesno je sto takvi intelektualci kada uvide vezu - naprimjer, izmedju stabla i sunca ili lijesa - kazu 'naravno ' ili 'ocito ' ili 'prirodno '. Stablo je ocito majka. Pozorno pratim gdje ce istrazivac upotrijebiti te rijeci. To je jednostavno suvise primamljivo, jer arhetipske veze jesu ocite i prirodne, pa autor kaze 'prirodno' i 'ocito' uvjeren da ce svi njegovi citatelji upasti u zamku. No u tu zamku mogu upasti samo intelektualni tipovi. Drugi ce se nakon nekog vremena pobuniti, kada ustanove da nije moguce da sve ujedno bude i sve ostalo, te ce se vratiti emocionalnom vrednovanju razlicitosti simbola.

Mit ili bajku zapravo mozemo interpretirati kroz bilo koju od cetiri funkcija svijesti. Misaoni tipovi istaknut ce strukturu i nacin na koji su motivi povezani, dok ce ih osjetilni tipovi postaviti u vrijednosni niz (hijerarhija vrijednosti), sto je takodjer posve racionalno. Dobra i potpuna interpretacija bajke moguca je uz pomoc emocionalnih funkcija. Osjetilni ce tip samo promatrati simbole i amplificirati ih. Intuitivni ce sagledati jedinstvenu sliku i najuspjesnije ce pokazati da bajka nije diskurzivna prica nego uistinu jedna poruka, podijeljena na mnogo aspekata.
Sto vise razvijemo i usavrsimo primjenu svjesnijih funkcija, interpretacija ce biti bolja i sarolikija.
To je umijece koje se mora uvjezbati i koje se ne moze tek tako nauciti - osim nekih opcih indikacija koje cu pokusati objasniti. Studentima uvijek govorim da ne pokusavaju zapamtiti moja predavanja nego da nastoje sami interpretirati bajke, jer je to jedini nacin ucenja. Interpretacija je umjetnost, ustvari umijece koje u konacnici ovisi o vama. Razred u kojem svi interpretiraju istu bajku gotovo je ispovjedaonica. To se ne moze izbjeci i ispravno je, jer u to morate uloziti citavo svoje bice.

Valja nam zapoceti pitanjem zasto je jungovska psihologija zainteresirana za mitove i bajke. Jung je jednom rekao da se kroz bajke najbolje moze proucavati komparativna anatomija psihe. U mitovima i legendama, ili u bilo kojoj drugoj razradjenoj mitoloskoj gradji, dolazimo do osnovnih obrazaca ljudske psihe kroz mnostvo kulturne gradje. No u bajkama nalazimo mnogo manje odredjenu svjesnu kulturnu gradju, radi cega one mnogo jasnije refletiraju obrasce psihe.
Druge psiholoske skole nasim analiticarima predbacuju da svuda vide arhetipove i da nasi pacijenti naizgled svaku noc sanjaju arhetipove, dok njihovi pacijenti nikada ne iznose takvu gradju. Ne zna li analiticar sto su arhetipski motivi, sigurno ih nece zamijetiti, vec ce ih tumaciti subjektivno, povezujuci ih s osobnim sjecanjima. Da bismo mogli zapaziti arhetipsku gradju, prije svega moramo imati opce znanje o njoj, sto je glavni razlog zbog cega nastojimo saznati sto vise o tim motivima i njihovim razlicitim ustrojstvima.
Ali postoji i drugi razlog, koji se u praksi pokazao jos znacajnijim jer vodi mnogo bitnijim problemima.
Ako neko ciju anamnezu vec poznajete - naime, njegovu unutarnju i vanjsku zivotnu pricu - sanja neki san, obicno cete imati, cak i kada se suzdrzavate to ciniti, opcenitu pretpostavku o problemu te osobe : da je to muskarac vezan uz majku, kcerka vezana uz oca, zena rastrgana animusom ili bogzna sta drugo.
Pretpostavimo, primjerice, da je izvjesna pacijentica jako opterecena svojim animusom.
Isprica li vam san o provalniku koji ju je jako prestrasio, vi cete pomisliti :"Aha! Tu smo, dakle!"
Time, naravno, niste protumacili san, vec ste samo prepoznali svoju raniju pretpostavku i povezali to s onime sto ste prethodno vec intuitivno naslutili kao moguci problem. U provalniku prepoznajete animus i to vam izgleda kao objektivna interpretacija.
Ali stvarno niste naucili znanstveno interpretirati snove, buduci da nemate hipotezu o mogucem ishodu motiva. Snove moramo promatrati sto objektivnije i tek na kraju donijeti zakljucak. San donosi novu poruku, koju ni analiticari ni analizirani ne mogu unaprijed znati.
Objektivna se metoda najbolje uci vjezbanjem na motivima bajki u kojima nema osobnog okvira i kada ne postoji osobno znanje o svjesnoj situaciji koje bi nam pomoglo.

Ovim zavrsavam odlomke iz predgovora koji su mi se ucinili vrlo znacajnim, a sad idemo na pravu interpretaciju bajki.
__________________
Blue Oyster Cult - (Don't Fear) The Reaper
https://youtu.be/Dy4HA3vUv2c

Last edited by Airbender; 02-05-11 at 15:49..
Lady of Rohan is offline   Reply With Quote
Old 01-05-11, 22:05   #40
Lady of Rohan
MiM team King / Queen
 
Registrovan: Dec 2010
Postovi: 14,155
Lady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čekaLady of Rohan briljantna budućnost ga čeka
Default

Moc animusa

Animus je u literaturi mozda manje poznat od anime, ali u folkloru nalazimo mnoge veoma impresivne prikaze tog arhetipa. U bajkama su takodjer prisutni obrasci koji pokazuju kako se zena moze odnositi spram te unutarnje figure u usporedbi s nacinom na koji se muskarac odnosi prema animi. To nije samo jednostavan obrat. Svaki korak svjesne samospoznaje animusa drugacije je karakteriziran. Dobar primjer za to je sljedeca prica.

Kralj Bradonja

Kralj je imao lijepu kcer koja se izrugivala svim svojim proscima, ne prihvatajuci nijednoga. Jednoga prosca zasiljene brade ona podrugljivo nazove Bradonja, zbog cega je poslije postao poznat kao kralj Bradonja.
Ogorcen, stari kralj izjavi da ce je dati prvom prosjaku koji se priblizi dvoru, te ostvari prijetnju predavsi je siromasnom gudacu koji se pojavio na dvoru i privukao kraljevu pozornost.(U inacici ove price, privuce ga zlatni kolovrat.)
Kraljevna postane gudaceva zena, ali muz je njome razocaran jer je nesposobna obavljati kucanske poslove. Tjerao ju je da kuha, zatim da plete kosare i prede, ali ona zakaze u svim svojim duznostima. Naposlijetku je morala prodavati grncariju na trznici. Jednoga je jutra pijani husar prejahao preko njezinih posuda, pa je muz izgrdi zbog stete. Rece joj da nije ni za sto te je posalje na obliznji kraljev dvor kao sluzavku u kuhinji.
Jedne je noci krisom posmatrala vjencanje kraljevica s toga dvora. Sluge joj bacise ostatke hrane, koje ona sakrije u dzepove. Kraljevic je ugleda i pozove na ples, na sto se ona zacrveni i pokusa pobjeci, pri cemu joj iz dzepova ispada hrana. On je uhvati i otkrije joj da je on kralj Bradonja koji se prerusio u prosjaka, pa zatim u husara kako bi slomio njenu oholost.


Ime Bradonja ima slicnosti s Modrobradim. No, Modrobradi je samo ubojica i nista vise; on utjelovljuje smrtan, divljacki aspekt animusa u njegovu najdemonskijem obliku; moguce je samo pobjeci od njega. Tako prerusene animuse cesto susrecemo u mitologiji (naprimjer ' Razbojnik i mladozenja').
To istice bitnu razliku izmedju anime i animusa. Muskarac u svom primitivnom svojstvu lovca i ratnika obicava ubijati, pa i animus, kao musko, sadrzi tu sklonost. Zena, s druge strane, sluzi zivotu, a anima uplice muskarca u zivot. U pricama o animi njezin smrtonosni aspekt ne pojavljuje se cesto; stovise, ona je za muskarca arhetip zivota.
U svom negativnom obliku, cini se, animus je suprotnost. On zenu odvlaci od zivota, za nju ubija zivot. Povezan je sa zemljom duhova i mrtvih. Cak se moze pojaviti kao personifikacija same smrti, kao u francuskoj prici 'Zena Smrti' koja glasi :
'Zena odbija sve svoje prosce, ali prihvati Smrt kada se pojavi. Dok on vani obavlja svoj posao, ona zivi u njegovom dvorcu. Njezin brat dolazi vidjeti vrtove Smrti kojima zajedno setaju. Tada brat spasi djevojku i vrati je u zivot, nakon cega ona shvati da je nije bilo pet tisuca godina.'
Ciganska inacica istoga naslova glasi:
'Nepoznat putnik stigne do zabacene kolibe osamljene djevojke. Ondje dobija hranu i smjestaj za nekoliko dana i zaljubi se u nju. Zene se, a ona sanja da je bijela i hladna, a da je on Kralj Mrtvih.
On je tada primoran napustiti svoju zalosnu rabotu. Kada joj napokon prizna da je Smrt, ona umre od zaprepascenja.'

Negativan animus cesto stvara osjecaj odvojenosti od zivota. Stvara osjecaj izmucenosti i nesposobnosti da se nastavi zivot. To je strasan ucinak animusa na zenu. On je iskljucuje od sudjelovanja u zivotu. U svom pokusaju da raskine zenine veze s vanjskim svijetom, animus moze poprimiti aspekt oca. U "Bradonji ' imamo samo kralja i njegovu kci, a princezina nedostupnost i odbijanje svih prosaca ocito su vezani uz cinjenicu da ona zivi sama sa ocem. Njeziv podrugljiv, preziran i kriticki odnos prema proscima tipican je za zenu kojom vlada animus. Takav stav razdire sve odnose.
Kcerkina oholost prividno izaziva ocevo ogorcenje, no otac zapravo cesto vezuje kcer uz sebe i postavlja prepreke na put potencijalnih prosaca. Razaberemo li taj stav u pozadini, prepoznat cemo tipicnu podvojenost roditelja koji udaljavaju svoju djecu od zivota, dok istodobno nemaju strpljenja za njihovu nesposobnost bijega u zivot (Majke su cesto takve u odnosu na svoje sinove.) Za osvetu, kompleks oca koji djeluje u kcerki nastoji povrijediti mocnog oca poticuci djevojku da prihvati inferiorne ljubavnike.
U drugoj prici, animus se najpre javlja u obliku starca, koji se poslije pretvara u mladica, cime se naznacuje da je starac -slika oca -samo privremen aspekt animusa i da se iza te krinke nalazi mladic.Zivopisniji primjer izolirajuceg ucinka animusa nalazimo u sibirskoj prici u kojoj otac doslovno zatvara svoju lijepu kcer u kamenu skrinju. Nakon toga je siroti mladic spasava i oni zajedno bjeze. U turkestanskoj prici ' Magicni konj' otac prodaje svoju kci Divu zlom duhu, u zamjenu za odgovor na zagonetku. U balkanskoj prici 'Djevojka i vampir' mladic, koji je zapravo vampir, otima djevojku i zatvara je u grob na groblju.
Ona iz zemlje pobjegne u sumu, gdje se moli bogu za kutiju u koju bi se mogla sakriti. Kako bi mogla ostati skrivena, djevojka mora trpiti zatvorenost kako bi se zastitila od animusa.

Prijetece djelovanje animusa i zenina odbrambena reakcija uvek idu ruku pod ruku i zazivaju dvostruk aspekt svih djelovanja animusa. Animus je moze osakatiti ili uciniti veoma nasilnom. Zene postaju muzevne i nepopustljive ili pak rastresene, kao da nisu posve prisutne - mozda ljupko zenstvene, ali kao da napola spavaju - a cinjenica je da takve zene odlaze na carobna putovanja sa svojim ljubavnikom animusom; uranjaju u svojevrsno sanjarenje sa animusom, cega nisu potpuno svjesne.
Vratimo se sibirskoj prici. Kraljevic otkriva kutiju u kojoj se nalazi djevojka, oslobadja je i zeni. Kutija i kamena skrinja predstavljaju stanje odsjecenosti od zivota, koje trpi zena opsednuta animusom. Suprotno tomu, ako je animus pojedinca agresivan i on pokusava spontano djelovati, uvijek je animus taj koji djeluje.
Neke zene, medjutim, odbijaju biti agresivne i naporne pa ga ne mogu pustiti van. Ne znaju kako upravljati animusom, a da bi ga drzale podalje, postaju krute, konvencionalno ispravljene i umrtvljene, zatvorene u sebe.
To je takodjer osakacenost, no ona proizlazi iz zenine reakcije na animusa. U norveskoj prici zena je primorana nositi drveni kaput. To glomazno pokrivalo, izradjeno od cvrstoga zivog tkiva, ilustrira krutost spram svijeta i teret u koji se takav odbrambeni stit pretvara.
Motiv bijega u zamku, istodobno je cin opcinjavanja i zastite. Povijesno,
animus, kao i anima, imaju prekrscanski oblik. Bradonja (Drosselbart) ime je Odina, kao i Rossbart -'Konjska brada'.

Mrtvu tocku u 'Bradonji' prekida oceva ogorcenost, koja ga primorava da ruku svoje kceri da siromahu. U srodnim pricama ona je ocarana prosjakovim pjevanjem, a u nordijskoj inacici prosjak je opcinjuje zlatnim kolovratom. Drugim rijecima, animus joj je zanosno privlacan.

Predenje je povezano sa zamisljanjem zelja, sa ceznjama. Odin je gospodar zelja i na tipican nacin nadahnjuje takvo magicno razmisljanje. "Zelja okrece koli misli".
I kolovrat i cin predenja pripadaju Odinu, a u nasoj prici djevojka mora presti kako bi uzdrzavala svog muza. Animus tako uzima u vlasnistvo njezinu iskljucivo zensku aktivnost. U cinjenici da animus unaprijed prisvaja zensku djelatnost skriva se opasnost da to zenu vodi do gubitka nekog stvarnog razmisljanja. To uzrokuje tromost, pa umjesto da misli, ona lijeno sanjari i masta o zeljenom, ili smislja zavjere i spletke. Kraljeva kci u Bradonji zapada u takve nesvjesne aktivnosti.

Druga uloga animusa je ona siromasnoga sluge. Njegovo neocekivano kavalirstvo otkriva se u sibirskoj prici.
"Zena zivi sama sa svojim slugom Njezin otac umre i sluga postane neposlusan. Medjutim,pristaje ubiti medvjeda kako bi joj nacinio kaput. Nakon sto to ucini, ona mu zadaje sve teze zadatke, koje on svaki put izvrsi. Naposljetku se pokaze kako je on, iako se cinio siromasan, zapravo veoma bogat."
Animus se cini siromasnim i cesto ne otkriva velika blaga nesvjesnog koja su mu na raspolaganju. U ulozi siromasnog covjeka ili prosjaka navodi zenu da povjeruje kako ni ona sama nema nista. To je kazna za predrasudu o nesvjesnom - trajno siromastvo u svjesnom zivotu, sto rezultira beskonacnom kriticnoscu i samokriticnoscu.
Nakon sto guslar ozeni kraljevnu, on joj ukaze na Bradonjino bogatstvo, te ona pozali sto ga je odbila. Tipicno je za zenu opterecenu animusom da se kaje zbog necega sto je propustila uciniti. Oplakivanje necega sto je moglo bit jest pseudoosjecaj krivnje, koji je potpuno sterilan. Osoba tone u ocaj, osjecajuci da je posve upropastila sve prilike i u potpunosti promasila zivot.
Prvotno je kraljevna nesposobna obavljati kucanske poslove, sto je jos jedan simptom dodira animusa - tromost, inercija, zurenje u prazno. To katkad moze izgledati kao zenska pasivnost, no zena u takvom stanju nalik transu nije prijemciva nego omamljena inercijom animusa i zarobljena u kamenoj skrinji.
Ziveci u kolibi, kraljevna mora obavljati svakodnevne kucanske poslove i izradjivati kosare za novac, sto je ponizava i pojacava njezin osjecaj inferiornosti. U zamjenu za njezine velike ambicije, animus cesto prisiljava zenu na zivot daleko ispod njezinih stvarnih mogucnosti.
Ako je ona nesposobna prilagoditi se onome sto se ne podudara s njenim uzvisenim idealima, priproste ce poslove obavljati u potpunom ocaju. To je razmisljanje u krajnostima:"Ako se vec ne mogu vjencati s bogom, udat cu se za usljivog prosjaka". Istodobno neizmjeran ponos ustrajava tajnim mastanjem u kojem strastveno sanja o velikom bogatstvu i slavi.
Ispreplicu se skromnost i oholost.
Ta priprosta aktivnost takodjer je svojevrsna kompenzacija s ciljem uvjeravanja zene da ponovo postane zenstvena. Ucinak pritiska animusa moze voditi zenu prema dubljoj zenstvenosti, pod uvjetom da ona prihvati cinjenicu da je opsjednuta animusom i da ucini nesto sto bi njezin animus dovelo u stvarnost. Dopusti li mu polje djelovanja - odnosno prione li nekom posebnom ucenju ili obavlja li neki muski posao - time moze zaokupiti animus i istodobno ce njeni osjecaji ozivjeti, a ona ce se vratiti zenskim djelatnostima. Najgore stanje nastupa kada zena ima mocan animus, a uopce ga ne zivi; tako ostaje svezana stavovima animusa, i premda moze izbjegavati poslove koji se cine muskima, mnogo je manje zenstvena.

Kraljevna zabrlja sve svoje zadatke, radi cega joj muz nalaze da na trznici prodaje zemljane lonce. Posude su simbol zenskoga, a ona je primorana prodavati svoju zenstvenost za nisku cijenu, prejeftino i masovno. Sto je zena opsjednutija animusom, osjeca se otudjenijom od muskaraca i njezini napori da ostvari dobar emotivan odnos sve su bolniji. Premda to moze kompenzirati preuzimanjem vodjstva u erotskim odnosima, u njima nece biti prave ljubavi ili strasti. Da uistinu ima dobar odnos s muskarcima, ne bi trebala biti toliko nepopustljiva. Ona djeluje iz nejasne spoznaje da nesto nije u redu i ocajnicki pokusava nadoknaditi ono sto je izgubljeno zbog otudjenosti od muskaraca koju joj namece animus. Naprosto slijepo ulece u novu katastrofu.Neminovno ce uslijediti nov napad animusa, kao u nasoj prici : pijani husar razbija njene posude u komadice. Divlji, neukrotiv animus sve razbija, jasno pokazujuci da takvo ispoljavanje njezine nesvjesne prirode ne prolazi.
Zivot s muzem prosjakom donosi konacno ponizenje kada djevojka krisom kroz vrata promatra sav sjaj dvorskoga svijeta i Bradonjinu svadbu. U I Chingu se virenje kroz pukotinu u vratima tumaci kao ograniceno i subjektivno glediste koje sprecava covjeka da sagleda sta stvarno posjeduje.
Inferiornost zene koja misli da se drugima mora diviti i kojima potajno zavidi predstavlja njezinu nesposobnost da cijeni svoju stvarnu vrijednost.
Zbog gladi prihvaca ostatke hrane koje joj dobacuju sluge, da bi se potom, njezina pohlepa i inferiornost objelodanile kada joj hrana padne na pod. U zelji da zadobije zivot pod bilo kojim uvjetima, pretpostavlja da ga ne moze dobiti svojom zaslugom.

Zar da kraljeva kci prihvati otpatke koje joj bacaju sluge?
To je ispod njezina dostojanstva. Stoga se stidi i prezire samu sebe, no ponizenje je neophodno jer, kako vidimo u prici, junakinja tada shvaca da je kraljeva kci. Tek tada saznaje da je Bradonja ustvari njezin muz.

U navedenoj prici, animus - kao Bradonja, divlji husar i muz prosjak - preuzima tri uloge po kojima je poznat i bog Odin. Za njega se govorilo da je covjek koji jase bijeloga konja predvodeci divlje nocne jahace koji katkad svoje glave nose u rukama. Ta legenda, koja je opstala do danas, proizasla je iz starije ideje da Odin, kao vodja mrtvih ratnika, ide u Valhalu. Kao zli duhovi, jos uvijek love po sumama i pogubno ih je promatrati, pogubno je dospjeti u njihove redove.
Odin cesto naokolo hoda kao prosjak, nepoznat lutalica u noci, a lice mu je uvijek djelomice skriveno jer ima samo jedno oko. Ulazi stranac, izgovara nekoliko rijeci i odlazi - nakon cega shvacamo da je to Odin.
Ime Odin iznosi i njegove ostale atribute; njegov teriomorfan oblik je konj.
Njegov se konj zove Sleipnir i to je bijeli konj ili vranac s osam nogu, hitar poput vjetra. Iz toga proizlazi da je animus, iako uglavnom svojevrstan arhaican bozanski duh, povezan s nasom nagonskom animalnom prirodom. U nesvjesnom, duh i nagon nisu suprotnosti. Stovise, novi duhovni zameci cesto se najprije manifestiraju kao provala seksualnog libida ili nagonskih poriva, koji tek poslije razvijaju ostale aspekte. To je stoga sto ih izaziva duh prirode, sadrzajnoscu prirodjenom nasem nagonskom obrascu.
U zenama se duh jos nije poceo razlucivati, nego je zadrzao svoje arhaicne emocionalne i nagonske znacajke, radi cega su zene obicno ushicene nekom svojom originalnom zamisli.
__________________
Blue Oyster Cult - (Don't Fear) The Reaper
https://youtu.be/Dy4HA3vUv2c

Last edited by Airbender; 02-05-11 at 15:47..
Lady of Rohan is offline   Reply With Quote
Reply

Tags
aktivna, bajki, imaginacija, snova, tumačenje, vizije

Opcije Teme
Način Prikaza

Posting Rules
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is On
Smilies are On
[IMG] code is On
HTML code is Off

Pređi Na


Vremenska Zona je GMT +1. Trenutno je 01:33 sati.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
MADEinMONTENEGRO.COM