View Full Version : C.G.Jung-pitanje transfera


MARINER
10-03-12, 19:46
Pojam ''projekcija' znaci premjestanje ili stavljanje nekog subjektivnog sadrzaja u objekt. Svaki nesvjesni sadrzaj ima mogucnost da bude stavljen u objek, tj.projektovanje. Sve naprosto vrvi od projekcija i to je jedan prirodan fenomen.
Projekcija se zasniva na ''prvobitnom identitetu'' (jednakosti) A priori jednakost subjekta i objekta se dozivljava ti-ja kao jedno. Kod arhaicnog mentaliteta zbog apriornog identiteta subjekt ne moze praviti razlike sa objektom i tako objekt dozivljava kao dio sebe i obratno. Jung koristi pojam antropologa L.B. misticno sudjelovanje ili misticni identitet ( partipation mistique ) kao psihologija primitivnog, arhaicnog covjeka.Cijelo okruzenje, priroda je isprojektovana subjektivnim sadrzajima koji se nalaze u dubokim slojevima duse covjeka i pomocu tih projekcija se uspostavlja prilagodjavanje zivotu.
Sa povecanjem svijesti i diferencijacijom misljenja kao psih.funkcije smanjuje se projektovanje i nesvjesnost nekih procesa i obratno. Prosvjescivanje civilizacije u velikom obimu je ''unistilo''( povuklo) arhajicne materijale koji su bili projektovani u prirodu. Sto je covjek vise svjesniji svog nesvjesnog materijala to je manja mogucnost projektovanja. Kod patoloskih oblika projekcije radi se o pasivnoj projekciji i tesko se moze voljom otklanjati.

Prenos ili transfer je jedan poseban oblik projekcije koji se odnosi na ljude, a ponekad i na stvari ili zivotinje. Transfer znaci premjestanje nekih subjektivnih sadrzaja na drugu osobu a da za to druga osoba ne daje nikakav znacajan povod( manje -vise ?) Najcesce se projektuje individualni sadrzaj, a moze i kolektivni.
Kod projekcije, transfera se radi o vjestackim emocionalnim odnosu koji moze prelaziti u jake strasti a jasno predstavlja ogromni problem medjuljudskoj komunikaciji ili odnosu, a narocito u psihoanalitickoj praksi gdje se cesto takvo stanje desava u velikom obimu ali nekad je jako bitna stvar za ljecenje. .
Transfer je najcesce erotske prirode i manifestira se jakom zaljubljenoscu prema analiticaru ili nekoj drugoj osobi iz svakodnevnog zivota( profesor, zubar..itd) kad za to nema nikakvog vanjskog povoda, osim sto se pokrenuo kompleks oca kod zena ili kompleks majke kod muskarca prema analiticarki, kada se dovelo do regresivnih pomaka i aktuelizacije pomenutog kompleksa.
Pozitivni transfer je stanje kada se u analitickoj praksi susrece jako dobra saradnja analizanta ili jako pozitivan stav prema psihologiji, prema analiticaru, prihvata pravila anlize, slusa upute,dolazi na vrijeme na seanse, rado prica o svojim snovima, pozitivno nastrojen da hvali terapeuta, i jedan opsti optimizam prema osobi analiticara. Iz ovoga ''pozitivnog transfera'' moze se pojaviti i erotski transfer koji je gore pomenut.
''Kontra transfer'' je jako bitna stvar i oznacava emocionalne reakcije terapeuta,analiticara prema analizantu. Posto su psihoanaliticari ljudi kao i svi drugi i oni imaju svoje emocije, svoje djetinjstvo, svoju proslost, svoje krize i komplekse. Ukoliko analiticar ima profesionalnu savjest, i prije toga sam je bio podvrgnut psihoanalitickoj ''trening terpiji'' taj moze, i mora, da kontrolise svoj ''kontra transfer''.Mora dobro poznavati psiholoski proces i dinamiku, rijesiti svoje vlastite zastoje uz superviziju psihoanaliticara, imati jak talenat i intuiciju za empatiju, fleksibilnost i jako strpljenje..itd.
Ukoliko na transfer analizanda na odgovara kontratransferom, znaci da moze voditi psihoanaliticki proces po pravilu i jasnom cilju.
I transfer i kontratrnsfer moze dovesti do ozbiljnih problema i komplikacijau odnosu i terapiji.
''Negativni transfer'' je pojava kada anlizand poslije pozitivnog gore pomenutog optimizma odjednom pocinje mjenjati cjelokupno ponasanje. Prvo se ocituje nesaradnjom i krsenjem dogovora, kasnjenje na seanse, zaboravljanje snova, nesaradjivanje oko redoslijeda, uporna sutnja, obezvrijedjivanje terpeuta da nije kompetentan, psihoanaliza nije nikakva nauka, raskidanje saradnje i ljecenja, izrazena neprijateljstva obojena agresivnim tendencijama, nasrtanje na terapeuta itd.. Negativni transfer se cesto nalazi prigusen iza pozitivnog i to terapeuti uvijek ocekivaju da se pojavi sad ili kasnije. W. Reich posebno insistira na radu na negativnom transferu jer, misli, samo tako je moguce odreagovati emocije vezane za najjaci nesvjesni konflikt, ako se analizndu omoguci motoricko i emocionalno praznjenje energije kroz vrisak, plac, udaranje itd..
Freud se uglavnom zadrzava na erotskom transferu i nastoji ga osvjestiti kod analizanda.
Jung insistira na obostrnom emocionalnom odnosu analiticar-analizand i misli da tako oci u oci ljudski mogu postici terapiski cilj zajednickim pozitivnim transferom, a ''patoloski''( erotski)transfer uopste nije bitan i nije pozeljno da se desi, ako se desi onda svakako ga nastoji osvijestiti i smatra da je to mukotrpan posao. Jung u skladu sa svojim shvatanjima objasnjava i pokazuje na mnogobrojnim primjerima da osim sadrzaja individualne zivotne historije, mogu biti projektovani i kolektivni sadrzaji sa jos tezim posljedicama na analizanda a i na terapeuta. Poslije erotskih transferencija ako se uspije vremenom to osvijestiti, energija koja zaposjeda taj sadrzaj oslobadja se i aktivira drugu konstelaciju koja je kolektivne prirode, a manifestira se na nacina da analiticar odjednom poprima demonske zmijske oci, demonske osobine, ili licnost carobnjaka, vraca, boga, andjela..itd.. Ove kolektivne projekcje su jako opasne i mogu dovesti do stanja dekompenzacije i inflacije.,u formi da arhetip preplavi psihu analizanda i da se identifikuje sa tim sadrzajem, ili da ga projektuje o obliku psihotickog stanja ili da ga asimilira i da mu oduzme energiju i iskoristi je u procesu individuacije ili jedinom idealnom cilju analiticke psihologije.
Projekcije se ne moze stvarati , ona se desava. U zavisnosti od snage i jacije Ega , desava se da se moze povoljno nositi sa navalom tih arhetipskih energija ili popustiti njihovom snagom ili fascinacijom.
Jung misli za razliku od drugih psihoanaliticara da pojava transfera jasno ukazuje da se doslo do neke greske terapeutovog odnosa prema analizandu.
Kada terapeut grijesi sa interpretacijama ili uspostvlja pogresan stav prema analizandu, obostrano se materijali u nesvjesnom i jednog i drugog pregrupisu i tako kompenzatorno izranjaju u obliku nekog simbolicnog izraza da se popravi narusavanje ravnoteze.
Transfer je aktiviranje nesvjesnog zbog uspostavljanja pogresnog svjesnog stava tokom analize ili bilo kojeg drugog intelektualnog razgovora koji se odvoja na duze vrijeme. Jung drzi da, svaki covjek za vrijeme dijaloga osim sto svijesno komunicira sa sagovornikom, oni obojca i svjesno i nesvjesno komuniciraju. U nesvjesnom se stalno pregrupisu sadrzaji i spremaju se za izranjanje bilo u snovima ili na neki drugi nacin. Najcesce izranjaju na nacin koji nam nikako ne odgovara, pa u medjuljudskim komunikacijama tesko ili nikako ne mozemo priznati da djelamo onako kako ne bi trebali jer ono sto je s one strane svijesti ne mozemo vidjeti a cesto ni prihvatiti. Jung je dao ogroman broj primjera u svojoj knjizi ''Istrazivanja sa asocijacijama'' kako ljudsko ponasanje u velikom procentu je nesvjesno i tesko se subjekt miri i prihvaca kada mu se ukaze da njegovi postupci nisu posljedica razumnog svjesnog djelanja.

MARINER
17-03-12, 20:25
Cinjenica je da se u terapijskom odnosu analiticar-analizand cesto javljaju iracionalni afekti ili projekcije i stravstveno se dozivljavaju u raznim oblicima.
Pored terapiske situacije,isto tako javljaju se i u svakodnevnom zivotu u odnosima sa vaznim licnostima sa kojima ophodimo.
Jaka ''Erotska'' projekcija na analiticara moze se izrazavati na razne nacine i jako djeluje na projektora. U okviru Adlerove skole ''Individualne psihologije'' prijenos ili transfer se objasnjava kao ''sredstvo'' ili ''majstorija''( Adler) u svrsi postizanja nekog cilja. Svaki psihicki akt ili manifestno ponasanje stremi nekoj svrsi ili cilju. Zivotni stil koji covjek sebi kreira ide jednim univerzalnim ciljem a to je : volja za posjedovanjem,volja za imanjem, volja za vazenjem ili jednom rijecu ''volja za moc''.
Ovo stemljenje ima bioloske korijene nagon gladi ili nagon samoaktuelizacije kao jedinke. Milionita varijanta ''zivotnog stila'' se idividualno aranzira ili trenira tokom zivota a ima rzlog da otkloni normalni ljudski osjecaj manje vrijednosti ili inferiornosti i da pribavi osjecaj dovoljnosti ili vazenja.
Ako se hronifivira osjecaj manje vrijednosti sa jakom traumatizacijama u neuspjehu realizacije selfa, tad se javlja ''kompleks manje vrijednosti'' ili pojacani osjecaj inferiornosti koji automatski stvara ''kompleks moci'' ili nadmoci. Imati kompleks inferiornosti ili moci nije nuzno patolosko i u zavisnosti koji se zivotni stil odabrao u njegovoj kompenzaciji, zavisi dali ce ici korisnim ili patoloskim, nekorisnim pravcem. Iz ovog stqanj anastaju sve vrste poremecaja ai velikih socijalnih ostvarenja poput nekog uspijeha i postignuca koje se soc. cijeni.

Pojava erotskog transfera se objasnjava kao aranzman sredstvo da se ''osvoji terapeut'' i nad njim uspostavi kontrola ili moc. Erotske nagone Adler objasnjava kao privjesak ili pomocno sredstvo za nagon moci. Transferencija ovog tipa je podmukli aranzman ili ''majstorija''( Adler) pomocu koje pokusava ostvariti subjektivni cilj ili volja. Ovaj oblik Transfera se mora shvatiti kao nesto ne istinito ili iluziorno, jer emocionalna strast koja se javlja u transferu nije prirodni oblik normalne emocionalne ekspresije .
Distanciranje i obezvrijedjivanje te majstorije davanje ''uvidjanja '' ili ohrabrivanj ada se taj stil mora napustiti je ono sto je pozeljno i osnovno sredstvo za rijesenje tog problema. Ako uspije analizand da se razuvjeri u toj zabludi i da prihvati tu pogresnu majstoriju, put za rijesenje konflikta je otvoren.
Ove metode se sprovode bez analize nesvjesnog i sve se odvija direktno sa dijalogom na ljudski nacin uz veliku dozu razumjevanja i ohrabrivanja.
Ako se uspje da se predoce zablude analizanda koje je sebi skroijo , otvara se mogucnost da se oslobodi kompleksa manje vrijednosti i da se uspostavi novi nacin , stav prema zivotu koji daje produktivniju notu i osjecaj prihvacenosti i vazenja.
Transfer bilo koje vrste po ovom ucenju se objasnjava kao sredstvo za postizanje nadmoci nad osobom na koju se projektuje.

MARINER
17-03-12, 20:26
Tokom psihoanalitickog rada pokusava se uspostaviti stanje regresije i vjestacke introverzije libida. Kod neuroza ti regresivni pomaci jako lako i brzo skliznu jer snaga fiksacionih tacaka to proizvodi.
Regresijom aktiviranje nekog konflikta doazi do objelodanjenja konflikta i uspostavljanja vjestacke neuroze ili transferne neuroze. Ovo je pozeljno da se desi i tezi se tome. Sloj po sloj dok se ne dode do najaceg jezgra neurotskogkonflikta ''edipov kompl.'' Ovo reaktiviranje proizvodi stanje da se na terapeuta gleda kao na neku osobu iz djetinjstva sa kojom se uspostavljao odnos. Ako je neka osoba iz djetinjstva bila frustrirajuci faktor, ona ce se prenositi na terapeuta i on ce biti ta ista osoba( projekcija) i prema njemu ce se odnositi na odgovarajuci nacin agresijom ili netrpeljivoscu..itd ( negativni transfer)
Prelazi iz pozitivnog i negativnog transfera su laki i cesto kratki. Svega ovoga anlizand je duboko nesvjestan i tesko se mu se moze osvjestiti ovaj konflikt ako za to nema spremnost ili dispoziciju ega( svijesti).
Posto je Edipov kompl. jezgro svih neuroza i najvazniji element , tezi se objelodaniti taj konflikt sa posebnim metodama i odnosima.
Sva erotska( pozitivna) ili agresivna( negativna) transferencija u analitickoj situaciji je posljedica aktiviranja edipalnog stadija i razlog je regresije libida na taj period. Uvidjanje projekcija i povlacenje bi bilo najvazniji cilj za rijesenje tog problema, a sa posebnim taktom i pravilnikom interpretiranja se postize rezultat. Po ovom psihoanaliticko ucenju svo ponasanje covjeka j edeterminisan nesvjesnim procesima i pulzijama, samo mali dio se objasnjava ucescem volje svijesti a preko 70 procenata je nesvjesno determinisano.
Ego ili svijest je taj koji odredjuje nacin kako ostvariti , na nagoni svojim vec ranije su zaposjeli cilj i streme ka njegovom ostvarenju. A sve se odvije pod sistemom ''pribaviti sebi ugodu, a otkloniti neugodu''. Princip ugoda-neugoda je osnovni pokretac svih psihickih procesa i on j eprimaran proces ili instinktivan proces. Princip realnosti ili razuma je sekundaran proces i svojstvo je svijesti i savjesti.
Konflikti primarnog i sekundarnog procesa je osnovni temelj Freudovog ucenja.

Gaul
28-11-12, 23:10
Nesvjesno ima Janusovo lice, naše pristorijsko i naše buduće...
Kao i svako temeljnije mišljenje ili zaključak koje treba da donesemo, spoznavati što više uzroke da bi sagledali što više poslijedični učinak.

Tako da sagledavanje poslijedica i sve simboličke manifestacije koje nam nesvjesno sugeriše, mogu se prihvatiti,razumjeti pogrešno. Kako često pusta želja ide ispred mogućnosti, tako se i projektuje subjektivni sadržaj na okolinu. On je tu i mora mu se pronaći neko mjesto.
Nesvjesno i svjesno se ne otimaju o preimućstvo već se relativizuju, tada ako izostane apsolutni racionalni zaključak,koji će da riješi dilemu, desi se zlo po psihu.
Psiha je samoregulišuća i neprihvata jednostranost, i svaka njena sugestija će se samo nadograđivati na projekcije.
Jako je bitna samopspoznaja Ja-ličnosti, uklanjanje svih predrasuda kojima je ona sklona. Takko uklanjamo mogućnosti transfera.

Jako mi je interesantan Jan (Ianus), njegova simbolika.

On je bog početka svih stvari, zaštitnik stvari. Bio sklon ljudima.
Njemu su posvetili početke stvari u najširem smislu riječi- početak dana, prvi dan u mjesecu (kalendae) i prvi mjesec u godini. Glavni praznik je na Novu Godinu, kad su se ljudi u njemu u čast svečano odjevali,uzajamno čestitali razmjenjivali poklone.
(koliko se samo poštovala psiha)

On je prikazivan sa dva lica, jer je gledao unaprijed i unazad. Njegovi simboli su ključ i vrata. Hramovi su posvjećeni njemu su imali dvoje vrata, ulaz i izlaz. Kada bi Rimska vojska išla u rat, vrata su se otvarala i ostajala otvorena sve dok se ne bi vratila.

Tako da su i stari Rimljani simbolički i ritualno iskazali značaj princip mišljenja i razvijanja ličnosti. Da svaki proces koji se počinje, mora se sagledati unazad koliko je čovjek u mogućnosti , pronaći uzroke da bi sama radnja bila što bolje spoznata i da se sagleda njene poslijedice i kuda to vodi.

Kako su mu simboli vrata i ključ, vrata kroz koje se može ući i izaći, a i koja može i zamandaliti.

Nije nimalo slučajno što je grb vatikana dva ukrštena ključa...Janusova zaostavština.

Tako kad se nađeš na vratima pa neznaš jesi poš'o ili doš'o, nisu kriva vrata...samo si se opjanio :)

MARINER
29-11-12, 21:25
Nema savrsenog coveka, nema savrsene mentalne funkcije.
Samo je savrsenstvo svojstvo Boga.
Imati dva lica je neminovna cinjenica, koliko ko uspjeva diferencirati jednan pravac prema idealnom je jako relativno.
Covjek sto vise osvijesti svoje osnovne funkcije ( funkcije po jungu) , tj. uspje ih diferencirati n anajeci mogucio novo, time se smanjuje mogucnost transfera.
Ona funkcija koja je zagusena, najmanje diferencirana se sliva sa svakakvim sadrzajem iz nsv. i u pogodnim trenucima se aktivira.
polarizacija psihe je neizbjezna, kao i udvostrucenje ili utrostrucenje licnosti, zavisno od individe. Jung spominje na rastojstvo licnosti nije samo svojstvo u patologiji (neuroze, psihoze) , vidljivo je u svakodnevnom zivotu ako nista, bar u malim iznosima. Disocijacija licnosti je vidljiva i u odabiru mentalnih funkcija koje momentalno neko koristi, misljenje i osjecanja su u jednoj tacki nepomirljiva, ali moze se i jednimj i drugim sluziti u odredjenim trenucima.
Zasto je osvjescivanje proces koji najvise ''unistava'' ''arhajizam'' ( slivenost funkcija i primitivni identitet) ? Zato sto osvjescvanjem se vezu predstave i asocijacije koje sluze funkciji ega i tako raskidaju veze koje su zasnovane na misticnom identitetu ( participation mistiuque) , a raskidanje tih veza je prvi stupan prema civilizovanosti, pa kasnije i prema kulturizaciji i naposljetku put prema vecim sferama duhovne nadogradnje i diferencijacije .

Jung navodi jedan primjer: pitaju jednog hindusa, zasto ostavljate jedan dio hrama nedovrsenog u izgradnji ? Ovaj odgovara: zato sto je samo Bog savrsen , a sve ljudsko treba biti nedovrseno.

:wink3:

Gaul
29-11-12, 22:52
Da li je savršenstvo svojstvo Boga? - ali zaista, da li išta naprednije od nas samih možemo ustvrditi da je Bog, taman koliko i negirati.

Janusova priroda, nije pokazatelj bipolarnosti, nego odraz koncepta razmišljanja koji omogućava da se mnogo kompletnije sagledavamo situaciju.
Na banalnom primjeru, jedna porodica, koja posjeduje tradiciju, kulturu, vaspitanjem nadene svom članu njeno pristorijsko postojanje, koje ga obavezuje (pomaže) da o svakoj svojoj radnji dobro razmisli i sagleda njen poslijedični učinak.

Svaka misao,slika, želja, zahtjev, koji izroni iz nesvjesnog, ako ga ne spoznamo, on kao metafizički zahtjev će da vegetira, da potražuje svoje ispunjenje. Često se ili odbacuje, ili jednostavno projektuje, ne u cilju spoznaje već samo radi rješavanja...tj. umirenja.

Nesvjesno nije naš neprijatelj, niti njegova funkcija štetna po psihu. Ono je dio nas, dio naše psihe.
Izvor nestabilnosti jeste konzervatizam primitivne priorode, koja nema namjeru da se mijenja. Tako da arhetip Sjenke , ma koliko on bio negativan i monstruozan, ne treba da nas plaši već da postane jasno razumljiva i da se integrira sa ličnošću. Poput antičkih Junaka koji su ukrotili razne zvjeri, zmajeva i ale, i tako odnosili najveće pobjede koje čovjek može zamisliti.

Anima je kompleks dok god nam je priroda primitivna, tek kada se ona savlada , kada zaista poželimo da se mijenjamo ona dobija transcedentnu funckiju u nadogradnji, osvješćivanju...kako već, u gradnji bolje osobe.
Mane-ličnosti, koja jezičkom zavrzlamom itekako zbunjuje primitivca, jer Mana bi značila magičnost , dok ujedno u našem jeziku znači i nedostatak. Upravo ono što primitivac smatra da je uslovilo pojavu mane-ličnosti, pa gleda kako da preskoči preko njega, da mu skoči na sjenku. Tako da najčešći opis Nikole Tesle, bi bio 'čudak', ili je blagoslovljen sa visokim IQ , instiktivno primitivna priroda odbija mogućnost, relativizuje, da je izuzetak najčešće i pravo stanje stvari, a teslina genijalnost je svima dostupna.

Jung, je ispoljio , da kažem sklonost manipuaciji, da ne upotrijebim kompleks, strah od odbacivanja. Posebno oko konkretnosti oko religija. Čisto je ostavio polje, da primitivac se ne osjeti napadnut na tom polju.
Apotropejski eufeminizam, svakako je bio svjestan sudbine njegovog učitelja, čiji najveći grijeh je bila religija.Kojoj je on svjedočio da ga je dovodila do ilegetimne osude, pa da se i sam Frojd dosta vulgarizovao, jer je na 'neprijatan' način obrazlagao probleme, razbijajući razne tabue.
Eto nije imao kohonese da bude mnogo konkretniji.

a sve ljudsko treba biti nedovrseno.

Pas ne oboljeva od mnogih bolesti kojima je čovjek sklon. Zbog mnogo bržeg metabolizma, tako da se virus nema kad razviti i napasti organizam. ;)

MARINER
30-11-12, 17:13
poz
Ova nova slika na avataru je puno bolja od one prosle, prijatnije je lice, lakse se covjek opusti.

Tabui mogu biti jake prepreke, a isto tako i koristi.
Uvijek se iznova postavljau ista pitanja postojanja svijeta, zivota, Boga,centralne zivotne sile, kraja i sl. Ove krajnosti uvijek stvaraju probleme u razmisljanjima, a sve ono sto cini zivot su stvari koje su predmet razmisljanja.
Ko zna taj zna sta zna, a ko ne zna taj nezna sta mu nedostaje.

Gaul
30-11-12, 18:03
poz
Ova nova slika na avataru je puno bolja od one prosle, prijatnije je lice, lakse se covjek opusti.


Poštovani, nema potrebe da ne budeš opušten u konverzaciji samnom.
Kao duše sklone istraživanju, shvataš koliko je gušt i prijeka potreba održati napon svijesti, usresređenost, na polje interesovanja.
Um kao um, kao koza u krše, rado strkne na strme litice u stremljenju da dosegne vrh, čisto radi izazova. Pa se mora biti vrli čoban da je zadržiš kod trave da pase.

Kada čovjek zaista i to učini, nesvjesno ga nagradi sa snovima.

Ako te moj avatar afektira, na bilo koji način, rado ću ga ukoniti.

* Koliko god glumca trenirali, školovali, platili, ne može odglumiti iskreni osmjeh jedne vedre duše. Da ironija bude veća, vedrina osmjeha kod ovog čovjeka naprosto zrači, a uslikan je dok je stajao ispred strijeljačkog voda, čekajući smrt. Kao što se da viđeti, nije sve u novcu, tj. ne može kupiti ni jedan iskren osmjeh, ma koliko ga imali.

MARINER
30-11-12, 19:31
Poštovani, nema potrebe da ne budeš opušten u konverzaciji samnom.
Kao duše sklone istraživanju, shvataš koliko je gušt i prijeka potreba održati napon svijesti, usresređenost, na polje interesovanja.
Um kao um, kao koza u krše, rado strkne na strme litice u stremljenju da dosegne vrh, čisto radi izazova. Pa se mora biti vrli čoban da je zadržiš kod trave da pase.

Kada čovjek zaista i to učini, nesvjesno ga nagradi sa snovima.

Ako te moj avatar afektira, na bilo koji način, rado ću ga ukoniti.

* Koliko god glumca trenirali, školovali, platili, ne može odglumiti iskreni osmjeh jedne vedre duše. Da ironija bude veća, vedrina osmjeha kod ovog čovjeka naprosto zrači, a uslikan je dok je stajao ispred strijeljačkog voda, čekajući smrt. Kao što se da viđeti, nije sve u novcu, tj. ne može kupiti ni jedan iskren osmjeh, ma koliko ga imali.

ne smeta avatar.
Dobar je.

Lady of Rohan
30-11-12, 22:11
Taj avatar sasvim slucajno jako lici na osmeh
i lice jednog mog druga o kome sam juce napisala
da ima iskrenu decju dusu.

Zaista divan osmeh i fotografija, jos uz takvu pricu.

Neverovatno.

Gaul
30-11-12, 23:49
ne smeta avatar.
Dobar je.

I da ti smeta, da smo zdra'o :happy:

Gaul
01-12-12, 23:59
Pitanje transfera jako je dobro obrađena u filmu Cast Away (http://www.imdb.com/title/tt0162222/)

Posebno interesantni dijalozi sa Vilsonom (loptom). Jako interesantno jeste kako počinju razgovori, gdje Chuck postavlja pitanje, koje se tiče njegovog emotivnog stanja, zatim potvrđuje da se i on tako osjeća.
-Bojiš li se?
-I ja isto.
(faustovski)

Posebno dio kada vilson pada sa splava i odvači ga more, gdje čovjek ulaže krajnje napore da ga spasi, neuspijeva...dobija nervni slom.

Ujedno se tu završava sav njegov napor, uradio je sve što je mogao ostaje prepušten slučajnosti.
Tu se i prekida njegova alhemičarska meditacija i vilson je zauvijek izgubljen.

Još je jako interesantno, kada se vratio među ljude , civilizaciju. Veliko dostignuće, postao je vijest na svim kanalima, ali otkriva da je on zaista praktično mrtav. Poput duha remeti svijet živima. Svi kao da opet preživljavaju njegovu smrt, samo tuga i nelagoda.
Bezbroj puta se izvinjava ljudima, na niz neprijatnosti koje su uslijedile njegovim povratkom.
Dirljiv susret sa Keli, koja sada ima muža i djete. Koji razgovaraju kao da su se juče vidjeli, doduše osjeća se tenzija. I daje joj u garaži jedan savjet da ima još djece...predivno. Ostavlja je da živi sa mnoštvo uspomena na njega , on ostaje mrtav.
U trenutku kada je postao svjestan da svi njegovi planovi za život su nestali, postali neostvarljivi.

I onako Jungovski se završava, ide da isporuči paket (sa simboličkim crtežom - krilima - jedini koji nije otvorio na ostrvu) usred nedođije, gdje je sve ravno (gotovo da nije vidljivo prtoicanje vremena), na raskrsnici srijeće ženu koja mu daje upustva kuda koji put vodi (na kamionetu je nasikan simbol).
Kad ostaje opet sam zamišljeno gleda, sa izrazom lica koji govori da je pronašao novi smisao. Na neki način počeo ispočetka, ponovo se rodio. Primjećujući sitnice, koje su nekad bile toliko nebitne, sada itekako zna njihovu pravu vrijednost.

Koliko zaista je potrebno vremena da čovjek umre?

Film postavanje pitanje, jeste da čovjek koji je robovao vremenu, kome je sekunda bila mjerilo za izvršavanje dužnosti, potčinjenog uma tehničkom usavršavanju dužnosti i službe...da li je on zaista tada bio živ? - kao na kraju filma

divan film... :notworthy: